SIRI 2 — AURA, BIOENERGI, BIOFIELD, MEDAN TORUS DAN NUR: ADAKAH SEMUANYA SAMA?
Dalam Siri 1, kita sudah sampai kepada satu definisi asas.
Aura boleh difahami sebagai medan atau pancaran halus yang dikaitkan dengan seseorang dan digambarkan berada atau terpancar di sekitar tubuhnya.
Tetapi sebaik sahaja kita mula membaca lebih jauh tentang aura, beberapa istilah lain akan muncul.
Bioenergi.
Biofield.
Medan torus.
Cahaya.
Nur.
Kadang-kadang semuanya digunakan dalam gambar atau penerangan yang hampir sama.
Seorang manusia berdiri di tengah.
Di sekelilingnya ada cahaya.
Ada warna.
Ada garisan medan.
Ada pula bentuk seperti donut besar yang mengelilingi tubuh.
Lalu semuanya dipanggil:
“Aura manusia.”
Persoalannya...
Adakah semuanya sebenarnya benda yang sama?
Jawapan yang lebih tepat ialah:
Tidak semestinya.
Kita perlu faham setiap istilah dahulu sebelum menghubungkannya.
AURA DAN BIOENERGI
Kita mulakan dengan dua istilah yang paling dekat dengan siri ini.
Aura bukan semestinya Bioenergi itu sendiri.
Dalam kerangka Bioenergi yang kita gunakan, ada contoh Bioenergi yang diprogram dan disimpan dalam diri, kemudian memancar secara semula jadi melalui aura.
Perhatikan perkataan:
melalui aura.
Ini memberikan satu gambaran yang berguna.
Bayangkan sebuah lampu.
Ada tenaga yang membolehkan lampu berfungsi.
Ada sumber cahaya.
Kemudian ada kawasan yang menerima pancaran cahaya tersebut.
Kita tidak mengatakan semua bahagian itu benda yang sama hanya kerana semuanya terlibat dalam satu proses.
Begitu juga dengan Bioenergi dan aura.
Dalam model ini, aura lebih sesuai difahami sebagai sebahagian daripada medan atau pancaran yang membawa keluar sesuatu keadaan atau karakter Bioenergi daripada diri seseorang.
Sebab itu perubahan pada Bioenergi seseorang boleh, dalam kerangka tersebut, memberi kesan kepada apa yang dipancarkan melalui auranya.
Tetapi kita belum perlu mengatakan:
Bioenergi = aura.
BAGAIMANA PULA DENGAN BIOFIELD?
Istilah biofield kedengaran hampir sama dengan aura.
Tetapi sejarah penggunaannya berbeza.
Biofield ialah istilah payung yang digunakan dalam sesetengah bidang penyelidikan dan amalan kesihatan integratif untuk membincangkan medan atau interaksi tenaga yang dikaitkan dengan organisma hidup.
Masalahnya, perkataan ini juga sering digunakan dengan sangat luas.
Kadang-kadang ia merangkumi fenomena bioelektrik dan biomagnetik yang memang boleh diukur.
Dalam konteks lain, ia digunakan untuk membincangkan medan yang dicadangkan dalam terapi tenaga.
Sebab itu apabila seseorang mengatakan:
“Sains sudah membuktikan biofield, jadi sains sudah membuktikan aura.”
kesimpulan itu terlalu cepat.
Dua istilah tersebut mungkin bertindih dalam sesetengah model, tetapi persamaan istilah “medan” tidak membuktikan bahawa semua konsep itu merujuk kepada fenomena yang sama.
TUBUH MANUSIA MEMANG MENGHASILKAN MEDAN
Ini fakta yang menarik.
Tubuh kita bukan sekadar daging dan tulang.
Jantung mempunyai aktiviti elektrik yang boleh direkodkan melalui ECG.
Otak mempunyai aktiviti elektrik yang boleh direkodkan melalui EEG.
Aktiviti elektrik jantung dan otak juga menghasilkan komponen magnetik yang sangat lemah dan boleh dikesan menggunakan peralatan yang cukup sensitif.
Jadi memang benar bahawa tubuh manusia mempunyai fenomena elektrik dan magnetik.
Tetapi di sinilah kita perlu berhenti sekejap.
Daripada fakta:
“Tubuh menghasilkan medan elektromagnet.”
kita tidak boleh terus melompat kepada:
“Maka medan itu ialah aura yang diterangkan dalam tradisi metafizik.”
Itu memerlukan bukti tambahan.
Mungkin ada sistem yang menganggap kedua-duanya berkaitan.
Mungkin ada yang menganggap aura mempunyai komponen yang lebih luas.
Tetapi kita tidak patut menyamakan dua perkara hanya kerana kedua-duanya menggunakan perkataan medan.
KEMUDIAN MUNCUL PULA MEDAN TORUS
Kalau kita mencari gambar human energy field, kita akan selalu menemui satu bentuk yang sangat menarik.
Tenaga digambarkan keluar dari bahagian tengah tubuh atau atas dan bawah, bergerak mengelilingi tubuh, kemudian kembali semula.
Bentuk keseluruhannya menyerupai donut.
Inilah yang biasa disebut sebagai:
toroidal field
atau
medan torus.
Torus sendiri bukan konsep metafizik.
Ia ialah bentuk geometri yang sah dan digunakan dalam matematik serta fizik.
Pelbagai sistem fizikal juga boleh mempunyai struktur medan atau aliran yang menyerupai torus.
Tetapi kewujudan bentuk torus dalam fizik tidak bermaksud setiap gambar manusia di dalam torus membuktikan medan Bioenergi manusia memang mempunyai bentuk tersebut.
Ini satu kesilapan yang mudah berlaku.
Kita melihat gambar medan magnet.
Kemudian kita melihat gambar manusia dengan bentuk yang hampir sama.
Lalu kita mengatakan:
“Ini bukti aura manusia.”
Persamaan bentuk belum menjadi bukti bahawa mekanismenya sama.
JADI, ADAKAH AURA BERBENTUK TORUS?
Jawapan paling tepat buat masa ini:
Ia bergantung kepada model yang digunakan.
Ada sistem moden yang menggambarkan medan manusia secara toroidal.
Ada pula sistem aura yang menggambarkannya seperti telur atau oval mengelilingi tubuh.
Ada yang menggambarkan beberapa lapisan.
Ada yang membahagikan kepada inner aura dan outer aura.
Dan ada yang menggunakan gambaran lain sama sekali.
Jadi jangan terkejut kalau satu buku menunjukkan:
aura berbentuk telur
sementara satu lagi menunjukkan:
medan berbentuk torus.
Mereka mungkin tidak sedang menggunakan model yang sama.
Malah mungkin mereka juga tidak sedang menerangkan komponen yang sama.
Ini perkara yang akan menjadi lebih jelas apabila kita membincangkan lapisan aura dalam Siri 3.
BAGAIMANA PULA DENGAN CAHAYA?
Ini lebih menarik.
Aura hampir selalu digambarkan sebagai cahaya.
Putih.
Biru.
Emas.
Pelangi.
Kadang-kadang sangat terang.
Tetapi perkataan “cahaya” boleh digunakan dalam dua cara.
Pertama ialah cahaya fizikal yang boleh dikesan oleh mata atau instrumen.
Kedua ialah bahasa simbolik atau pengalaman subjektif untuk menerangkan sesuatu yang dirasakan atau dilihat dalam konteks spiritual dan metafizik.
Dua penggunaan ini tidak semestinya sama.
Sebab itu apabila seseorang mengatakan:
“Saya nampak cahaya di sekeliling orang itu.”
kita masih perlu bertanya:
Apakah yang sebenarnya dilihat?
Adakah fenomena optik?
Adakah pengalaman persepsi?
Adakah sesuatu yang ditafsirkan sebagai aura?
Atau sesuatu yang lain?
Pengalaman seseorang boleh kita hormati sebagai pengalaman tanpa terus menentukan mekanismenya.
DAN SEKARANG KITA SAMPAI KEPADA NUR
Dalam masyarakat Melayu-Islam, kita juga biasa mendengar:
“Wajah dia ada nur.”
“Mukanya bercahaya.”
“Ada seri pada wajah.”
Disebabkan aura juga sering digambarkan sebagai cahaya atau pancaran, sangat mudah untuk membuat satu persamaan:
Aura = Nur.
Tetapi kita perlu sangat berhati-hati di sini.
Perkataan Arab nūr (نور) memang bermaksud cahaya.
Namun dalam Islam, Nur bukan sekadar istilah teknikal untuk “medan tenaga manusia”.
Al-Quran menggunakan perkataan nur dalam beberapa konteks yang berkaitan dengan cahaya, petunjuk dan aspek kerohanian.
Antara ayat yang paling terkenal ialah Surah an-Nur, ayat 35:
“Allah adalah cahaya langit dan bumi...”
Ayat tersebut kemudian memberikan perumpamaan yang sangat mendalam tentang cahaya.
Dalam tradisi tafsir dan kerohanian Islam, konsep Nur mempunyai perbincangan yang jauh lebih luas daripada apa yang biasanya dimaksudkan dengan aura dalam sistem metafizik moden.
Sebab itu kita tidak patut mengambil dua perkataan yang sama-sama diterjemahkan sebagai “cahaya” lalu mengatakan:
“Orang yang ada Nur sebenarnya auranya kuat.”
Kita tidak mempunyai asas untuk membuat persamaan semudah itu.
TETAPI KENAPA ORANG YANG “ADA NUR” KADANG-KADANG MEMANG NAMPAK BERBEZA?
Ini persoalan yang lebih menarik.
Kadang-kadang kita bertemu seseorang yang wajahnya terasa tenang.
Cara dia melihat orang lain lembut.
Ekspresinya tidak tegang.
Cara bercakapnya menyenangkan.
Kehadirannya sendiri membuatkan orang selesa.
Dalam bahasa masyarakat, kita mungkin berkata:
“Ada nur pada wajahnya.”
Dari sudut psikologi dan fisiologi biasa, banyak perkara boleh menyumbang kepada persepsi tersebut:
ekspresi wajah,
ketenangan emosi,
cara memandang,
postur,
intonasi suara,
kesihatan kulit,
dan cara seseorang berinteraksi.
Dalam kerangka Bioenergi pula, kita boleh bertanya sama ada keadaan dalaman seseorang turut mempengaruhi pancaran auranya.
Itu satu persoalan yang sah dalam sistem tersebut.
Tetapi ia masih tidak bermaksud:
Nur dalam Islam = aura dalam Bioenergi.
Mungkin terdapat persamaan pada cara manusia menggambarkan pengalaman — cahaya, seri, pancaran, ketenangan.
Tetapi persamaan bahasa tidak semestinya bermaksud persamaan hakikat.
“SERI” PULA DI MANA?
Ini satu lagi perkataan yang akan menjadi penting nanti.
Kita selalu mengatakan:
“Muka nampak berseri.”
Seri tidak semestinya bermaksud kita nampak warna tertentu mengelilingi seseorang.
Kadang-kadang perubahan yang sangat biasa pun boleh membuat seseorang nampak lebih berseri.
Tidur cukup.
Kurang tekanan.
Kulit lebih segar.
Rambut dan pakaian lebih terurus.
Senyuman berubah.
Keyakinan meningkat.
Keadaan emosi menjadi lebih baik.
Tetapi dalam pelbagai tradisi dan amalan Bioenergi, seri juga dikaitkan dengan keadaan atau pancaran aura.
Di sinilah nanti kita akan sampai kepada satu amalan yang sangat dekat dengan budaya kita:
mandi bunga.
Kenapa orang dahulu mengaitkan mandi bunga dengan naik seri?
Adakah kerana wangian dan kesegaran tubuh?
Kesan emosi dan psikologi?
Simbolisme ritual?
Perubahan yang ditafsirkan sebagai pembersihan aura?
Atau beberapa faktor berlaku serentak?
Kita akan kembali kepada persoalan itu apabila sampai kepada Aura Healing dan Cleansing.
JADI, APA BEZANYA?
Buat masa ini, kita boleh susun begini:
BIOENERGI Istilah yang kita gunakan untuk sistem tenaga/informasi dalam kerangka Bioenergi.
AURA Medan atau pancaran halus yang dikaitkan dengan seseorang dan, dalam kerangka kita, boleh menjadi medium pancaran Bioenergi tertentu.
BIOFIELD Istilah payung yang digunakan dalam beberapa kerangka penyelidikan dan amalan untuk membincangkan medan serta interaksi yang berkaitan dengan organisma hidup.
MEDAN TORUS Satu bentuk geometri medan atau aliran. Ia digunakan dalam sesetengah model medan manusia, tetapi tidak boleh secara automatik disamakan dengan aura.
CAHAYA Boleh bermaksud cahaya fizikal, tetapi juga boleh digunakan sebagai bahasa simbolik atau pengalaman dalam konteks spiritual dan metafizik.
NUR Konsep yang mempunyai makna tersendiri dan jauh lebih luas dalam Islam. Ia tidak patut disamakan begitu sahaja dengan aura.
SERI Kesan seseorang kelihatan lebih hidup, menarik, segar atau bercahaya yang boleh mempunyai pelbagai penjelasan bergantung kepada konteks.
Semua konsep ini boleh bersentuhan dalam sesuatu perbincangan.
Tetapi bersentuhan tidak bermaksud semuanya sama.
Dan sekarang kita sudah boleh memahami kenapa gambar tentang aura begitu berbeza-beza.
Ada yang menunjukkan cahaya.
Ada warna.
Ada bentuk telur.
Ada torus.
Ada beberapa lapisan.
Jadi persoalan seterusnya menjadi sangat jelas:
Kalau aura memang digambarkan sebagai medan di sekitar manusia, sebenarnya aura itu satu medan sahaja atau mempunyai beberapa lapisan?
Kenapa ada orang mengatakan tiga?
Kenapa ada yang mengatakan tujuh?
Dan adakah lapisan-lapisan itu benar-benar perkara yang sama dalam setiap sistem?
Itu kita sambung dalam:
Siri 3 — Aura Ada Berapa Lapisan?