Dalam Siri 2, kita kembali lebih dua ribu tahun ke masa lalu.
Kita melihat manusia China sudah melakukan latihan tubuh, memberi perhatian kepada pernafasan dan mengembangkan pelbagai cara untuk memelihara kehidupan.
Tetapi sepanjang perjalanan itu, satu perkataan terus muncul.
Qi — 氣
Hari ini, kalau kita bertanya:
“Apa itu Qi?”
jawapan paling biasa mungkin:
“Qi ialah tenaga.”
Jawapan itu boleh membantu dalam sesetengah konteks.
Tetapi ia juga boleh membuat kita salah faham.
Kerana apabila kita kembali kepada sejarah pemikiran China, kita menemui sesuatu yang jauh lebih luas.
Qi bukan sekadar digunakan untuk bercakap tentang sesuatu yang berlaku di dalam tubuh.
Dalam pelbagai zaman dan sistem pemikiran, Qi juga digunakan untuk bercakap tentang kehidupan, perubahan, emosi, cuaca, alam dan bahkan pembentukan dunia.
Jadi sebelum kita cuba “mengumpulkan Qi”...
kita perlu tahu dahulu apa sebenarnya perkataan itu pernah bermaksud.
MASALAH BERMULA APABILA KITA MENTERJEMAHKANNYA
Bayangkan satu perkataan yang telah digunakan selama berabad-abad dalam falsafah, perubatan, kosmologi dan latihan manusia.
Kemudian kita mengambil perkataan itu dan menterjemahkannya hanya sebagai:
ENERGY.
Nampak mudah.
Tetapi apabila kita mendengar perkataan tenaga hari ini, minda kita membawa bersama konsep fizik moden.
Elektrik.
Haba.
Tenaga kinetik.
Tenaga kimia.
Joule.
Gelombang elektromagnet.
Sedangkan orang yang menggunakan perkataan Qi pada zaman dahulu tidak sedang menggunakan definisi tenaga seperti dalam fizik moden.
Sebab itulah dalam penulisan akademik kita akan menemui pelbagai terjemahan.
Antaranya:
vital energy
material force
psychophysical stuff
breath-energy
dan beberapa istilah lain.
Tidak ada satu terjemahan yang sesuai untuk setiap penggunaan Qi sepanjang sejarah.
Sebab itu dalam siri ini, pilihan paling selamat ialah:
kita panggil ia Qi.
Kemudian kita tentukan maknanya berdasarkan konteks.
PADA AWALNYA, QI SANGAT DEKAT DENGAN UDARA DAN NAFAS
Salah satu akar lama konsep Qi berkait dengan udara dan nafas.
Dan hubungan itu tidak sukar difahami.
Lihat seorang manusia hidup.
Dia bernafas.
Apabila kehidupan berakhir, nafas itu juga berhenti.
Tetapi sepanjang perkembangan pemikiran China, makna Qi tidak kekal hanya sebagai udara yang keluar masuk melalui paru-paru.
Konsep itu berkembang.
Qi digunakan dalam cara yang semakin luas untuk membicarakan proses kehidupan dan perubahan.
Jadi:
Qi boleh mempunyai hubungan dengan nafas...
tetapi Qi bukan sekadar oksigen.
Qi boleh berkaitan dengan vitaliti...
tetapi “life force” juga belum tentu menangkap keseluruhan maknanya.
Qi boleh digunakan untuk memahami tubuh...
tetapi Qi bukan satu organ.
Dan apabila Qi digunakan dalam kosmologi...
ia menjadi jauh lebih luas daripada sesuatu yang kononnya hanya beredar dalam badan manusia.
BUKAN HANYA MANUSIA YANG DIBICARAKAN MELALUI QI
Ini salah satu perkara paling penting untuk kita fahami.
Dalam beberapa sistem kosmologi dan falsafah China, Qi bukan konsep yang terhad kepada manusia.
Langit dan bumi.
Cuaca.
Musim.
Makhluk hidup.
Tubuh.
Emosi.
Pembentukan dan penguraian benda.
Semua ini pernah diterangkan menggunakan bahasa Qi.
Dalam beberapa perkembangan falsafah kemudian, benda-benda boleh digambarkan sebagai hasil pengumpulan atau pemadatan Qi, manakala perubahan pula melibatkan transformasi dan penyebarannya.
Tetapi sekali lagi:
ini bukan bermaksud semua pemikir China sepanjang sejarah mempunyai satu teori Qi yang sama.
Konsepnya berubah.
Tafsiran berbeza.
Sekolah pemikiran berbeza memberikan penekanan yang berbeza.
Apa yang penting untuk perjalanan kita ialah satu perkara:
Qi jauh lebih besar daripada sekadar “bahan bakar spiritual untuk cultivator”.
TUBUH, EMOSI DAN MINDA TIDAK SEMESTINYA DIPISAHKAN SEPERTI HARI INI
Kita hari ini biasa memisahkan manusia kepada kategori:
fizikal,
mental,
emosi,
spiritual.
Tetapi beberapa kerangka pemikiran China tidak menggunakan sempadan yang sama.
Qi boleh muncul dalam perbincangan tentang tubuh...
tetapi juga tentang emosi, niat dan keadaan hati-minda.
Dalam Mengzi, misalnya, kehendak atau niat digambarkan mempunyai hubungan dengan Qi tubuh.
Ini memberi kita petunjuk kepada satu cara melihat manusia yang lebih bersifat menyeluruh.
Tubuh tidak sepenuhnya terpisah daripada minda.
Emosi tidak berada dalam sebuah kotak tersendiri.
Dan Qi menjadi sebahagian daripada bahasa yang menghubungkan proses-proses tersebut.
Sebab itulah sesetengah sarjana menggunakan istilah seperti:
psychophysical Qi.
Bukan kerana sains telah menemui suatu bahan bernama “psychophysical energy”.
Tetapi kerana pembahagian moden antara mental dan fizikal tidak semestinya memetakan worldview tersebut dengan sempurna.
JADI ADAKAH QI ITU SEJENIS BENDA?
Sekarang kita sampai kepada soalan yang lebih sukar.
Kalau Qi boleh dikatakan berkumpul...
tersebar...
menjadi lebih halus...
menjadi lebih keruh...
atau membentuk sesuatu...
adakah ia dianggap sejenis bahan?
Dalam sesetengah sistem falsafah, gambaran seperti itu memang kuat.
Contohnya, pemikir Neo-Confucian dan Qing tertentu membangunkan teori di mana Qi memainkan peranan sebagai sesuatu yang membentuk kewujudan konkrit.
Ada yang menerjemahkannya sebagai:
material force
atau
psychophysical stuff.
Tetapi kalau kita terus menggantikan Qi dengan perkataan matter, kita menghadapi masalah baru.
Kerana kategori “matter” dalam falsafah dan sains moden juga membawa sejarah serta maknanya sendiri.
Jadi sekali lagi...
lebih baik kita jangan terlalu cepat menggantikan konsep lama dengan satu perkataan moden.
Kita kekalkan:
QI
dan lihat apa maksudnya dalam setiap konteks.
KEMUDIAN QI MASUK KE DALAM PETA TUBUH
Apabila bahasa Qi digunakan dalam teori tubuh dan perubatan China, kita mula bertemu idea seperti:
Qi bergerak.
Qi naik.
Qi turun.
Qi masuk.
Qi keluar.
Qi boleh berada dalam keadaan harmoni atau tidak harmoni.
Qi juga dibincangkan bersama darah, organ dan sistem saluran yang kemudiannya kita kenali sebagai:
jingluo — 經絡
yang sering diterjemahkan sebagai channels atau meridians.
Dan di sinilah gambaran popular cultivation mula terbentuk.
Qi mengalir.
Meridian menjadi laluannya.
Dantian menjadi tempat penyimpanannya.
Nampak seperti satu sistem paip.
Tetapi berhati-hati.
Gambaran itu sangat berguna untuk visualisasi...
namun ia boleh menjadi terlalu literal.
Bahasa tradisional mengenai Qi yang “bergerak” tidak semestinya bermaksud terdapat satu cecair ghaib yang bergerak di dalam tiub fizikal tersembunyi.
Persoalan tentang apa sebenarnya jingluo dan bagaimana ia harus difahami mempunyai sejarah serta perdebatan tersendiri.
Kita akan sampai kepadanya nanti.
ADA ORANG YANG BENAR-BENAR MERASAKAN SESUATU
Ini membawa kita kepada satu perkara yang selalu muncul apabila bercakap mengenai Qi.
Pengalaman.
Orang yang melakukan latihan tertentu kadangkala melaporkan sensasi seperti:
hangat,
dingin,
berdenyut,
kesemutan,
berat,
ringan,
tekanan,
atau seolah-olah sesuatu sedang bergerak.
Dalam acupuncture pula terdapat istilah deqi — satu kelompok sensasi dan respons yang secara tradisional dikaitkan dengan “arrival of Qi”.
Sensasi seperti kebas, berat, penuh atau sengal memang boleh dilaporkan dan dikaji.
Kajian moden juga telah cuba melihat perubahan fisiologi yang berlaku bersama pengalaman tersebut.
Jadi pengalaman itu tidak semestinya khayalan.
Tetapi ada satu prinsip yang sangat penting:
Pengalaman sebenar tidak semestinya membuktikan tafsiran kita terhadap pengalaman itu.
Kalau tangan seseorang menjadi panas selepas latihan...
fakta pertama ialah:
tangannya terasa atau menjadi panas.
Kalau kemudian kita berkata:
“Ini membuktikan Qi metafizik telah bergerak ke tangan,”
kita sudah mengambil satu langkah tambahan.
Langkah itu ialah:
interpretasi.
Dan interpretasi perlu dinilai secara berasingan.
JADI ADAKAH SAINS SUDAH MEMBUKTIKAN QI?
Kalau maksud soalan itu ialah:
“Adakah sains telah mengenal pasti satu bentuk tenaga bernama Qi yang sepadan dengan keseluruhan konsep tradisional China?”
jawapannya setakat ini:
belum.
Tetapi kita juga perlu memahami kenapa soalan itu sendiri agak sukar.
Qi bukan satu claim tunggal.
Qi sebagai konsep kosmologi tidak sama dengan Qi dalam teori perubatan.
Qi dalam Neidan tidak semestinya digunakan tepat seperti Qi dalam qigong moden.
Dan pengalaman seseorang ketika latihan juga bukan perkara yang sama dengan dakwaan bahawa wujud satu tenaga fizikal baru yang boleh diukur.
Sains boleh mengkaji perkara tertentu.
Pernafasan.
Gerakan.
Meditasi.
Sistem saraf.
Peredaran darah.
Sensasi.
Outcome kesihatan.
Respons terhadap acupuncture.
Semua itu boleh diuji.
Tetapi jika satu latihan menghasilkan kesan yang boleh diukur, itu tidak secara automatik mengesahkan keseluruhan teori tradisional yang digunakan untuk menerangkannya.
Ini perbezaan yang sangat penting.
TETAPI “BELUM DIBUKTIKAN” JUGA TIDAK SAMA DENGAN “SEMUANYA PALSU”
Di hujung yang lain ada satu kesilapan berlawanan.
“Kalau sains belum membuktikan Qi, Qi pasti tidak wujud.”
Itu juga terlalu mudah.
Sekali lagi kita perlu bertanya:
Qi dalam maksud apa?
Adakah kita sedang menilai satu konsep falsafah?
Model tubuh tradisional?
Pengalaman subjektif?
Claim mengenai tenaga fizikal?
Atau claim metafizik?
Jenis claim menentukan jenis bukti yang diperlukan.
Sebab itu sepanjang siri KULTIVASI, kita tidak akan menggunakan dua jalan mudah:
“Tradisi mengatakan begitu, jadi ia pasti benar.”
dan
“Sains belum mengesahkannya, jadi semuanya pasti palsu.”
Kita akan bertanya dahulu:
Apakah sebenarnya claim yang sedang dibuat?
Barulah kita tentukan bagaimana claim itu patut dinilai.
DAN DI SINI CULTIVATION MENJADI JAUH LEBIH MENARIK
Dalam cultivation fiction, Qi biasanya berfungsi seperti sumber kuasa.
Lebih banyak Qi...
lebih kuat cultivator.
Tetapi apabila kita kembali kepada sejarah, Qi berada dalam persoalan yang jauh lebih besar.
Bagaimana kehidupan berlaku?
Bagaimana tubuh berubah?
Apa hubungan manusia dengan alam?
Bagaimana emosi dan minda berkait dengan tubuh?
Bagaimana dunia sentiasa berubah daripada satu keadaan kepada keadaan yang lain?
Kemudian tradisi cultivation tertentu membawa persoalan itu lebih jauh.
Kalau Qi boleh berubah...
bolehkah ia dilatih?
Bolehkah ia dipelihara?
Bolehkah ia diperhalus?
Dan kalau Qi manusia boleh berubah...
apa lagi dalam diri manusia yang boleh berubah bersamanya?
Di sinilah kita akan bertemu dua istilah lain yang akhirnya menjadi sangat penting dalam dunia cultivation:
JING — 精
dan
SHEN — 神
Dalam penerangan moden, ketiga-tiganya sering disederhanakan menjadi:
Jing = essence.
Qi = energy.
Shen = spirit.
Tetapi selepas apa yang kita baru temui tentang Qi...
kita sudah tahu bahawa satu perkataan terjemahan tidak semestinya cukup.
Dan apabila Jing, Qi dan Shen akhirnya masuk ke dalam dunia Internal Alchemy...
kita akan mula melihat sesuatu yang sangat penting:
bagaimana idea “mengubah diri” akhirnya menjadi idea “mentransformasikan manusia dari dalam”.
Itulah perjalanan kita seterusnya.
KULTIVASI — Siri 4: Jing, Qi dan Shen — Tiga Khazanah Manusia