Glosari KULTIVASI — semak maksud istilah →
Dalam enam siri sebelum ini, kita sudah menemui beberapa perkara yang selalu muncul dalam dunia cultivation.
Qi.
Sesuatu yang sering diterjemahkan sebagai tenaga, tetapi sebenarnya mempunyai makna yang jauh lebih luas.
Jing.
Yang boleh kita fahami terlebih dahulu sebagai tenaga hayat atau asas kehidupan dalam kerangka tradisional China.
Shen.
Yang berkaitan dengan dimensi kesedaran, fikiran dan kehadiran manusia.
Kemudian kita menemui:
Dantian.
Bukan organ misteri yang boleh ditemui melalui pembedahan, tetapi sebuah konsep lama mengenai “field” atau kawasan penting dalam latihan dalaman.
Dan dalam Siri 6:
Meridian.
Peta laluan yang berkembang sepanjang sejarah perubatan China.
Sekarang kita sudah mempunyai:
sesuatu yang hendak diolah,
tempat ia diolah,
dan laluan yang dikatakan menghubungkan tubuh.
Persoalannya...
Apa sebenarnya yang cultivator cuba lakukan dengan semua itu?
Di sinilah kita akhirnya bertemu dengan satu istilah yang sangat penting dalam sejarah cultivation China:
NEIDAN — 內丹
atau:
INTERNAL ALCHEMY.
JANGAN RISAU DENGAN NAMA “NEIDAN”
Namanya kedengaran rumit.
Tetapi idea asasnya lebih mudah daripada yang disangka.
Nei — 內 bermaksud dalaman.
Dan — 丹 mempunyai hubungan dengan bahasa alkimia dan “Elixir”.
Sebab itu Neidan biasanya diterjemahkan sebagai:
Internal Alchemy
atau:
Alkimia Dalaman.
Tetapi untuk memahami kenapa manusia mahu melakukan “alkimia” di dalam dirinya...
kita perlu melihat apa yang berlaku sebelumnya.
Kerana sebelum ada Internal Alchemy...
ada manusia yang benar-benar membuat:
ELIXIR.
DAHULU, MAKMALNYA BENAR-BENAR BERADA DI LUAR TUBUH
Tradisi alkimia China mempunyai satu cabang yang dikenali sebagai:
WAIDAN — 外丹
atau:
External Alchemy.
Dalam beberapa tradisi Waidan, pengamal menggunakan bahan sebenar seperti mineral dan logam.
Ada tungku.
Ada bekas alkimia.
Ada api.
Ada bahan yang diproses.
Dan matlamatnya ialah menghasilkan:
Dan — Elixir.
Dalam beberapa tradisi Daoist, Elixir ini dikaitkan dengan pencarian longevity, transcendence dan immortality.
Jadi apabila kita menggunakan perkataan:
alkimia
di sini...
kita bukan sekadar menggunakan metafora moden.
Memang pernah ada tradisi alkimia sebenar di China.
Tetapi kemudian berlaku sesuatu yang sangat menarik.
Makmal itu masuk ke dalam manusia.
TUBUH MENJADI MAKMAL
Dalam Internal Alchemy, bahasa alkimia masih digunakan.
Kita masih bertemu dengan:
furnace — tungku
cauldron/tripod — kawah atau bekas alkimia
fire — api
medicine — ubat
Lead — timah
Mercury — merkuri
dan akhirnya:
Elixir.
Tetapi jangan bayangkan seorang cultivator menelan merkuri ketika bermeditasi.
Dalam Neidan, istilah-istilah tersebut boleh berfungsi sebagai bahasa simbolik untuk proses dalaman.
Tubuh manusia kini menjadi:
makmal.
Komponen manusia menjadi:
bahan alkimia.
Latihan menjadi:
proses pengolahan.
Dan manusia itu sendiri...
menjadi sesuatu yang hendak ditransformasikan.
Di sinilah cultivation mula kelihatan sangat berbeza daripada gambaran:
“Kumpulkan sebanyak mungkin Qi supaya semakin kuat.”
TUNGGU... BUKANKAH KITA SUDAH JUMPA “MAKMAL” INI?
Sebenarnya ya.
Tanpa kita sedari, Siri 4, Siri 5 dan Siri 6 sudah menyediakan sebahagian bahannya.
Kita sudah mengenali:
Jing.
Qi.
Shen.
Kita sudah mengenali:
Dantian.
Dan kita sudah mengenali:
Meridian.
Dalam beberapa sistem Neidan kemudian, semua konsep ini mendapat peranan dalam sebuah proses transformasi yang jauh lebih besar.
Dantian bukan sekadar tempat menyimpan Qi.
Jing bukan sekadar sesuatu yang mahu dikumpulkan.
Qi bukan sekadar sesuatu yang mahu dialirkan.
Shen bukan sekadar “spirit”.
Mereka boleh menjadi sebahagian daripada satu proses:
REFINEMENT.
Pengolahan.
Pemurnian.
Transformasi.
Dan sekarang satu perkataan yang selalu muncul dalam cultivation fiction mula mempunyai konteks yang lebih menarik:
REFINE.
APA MAKSUD “REFINE”?
Bayangkan kita mempunyai bijih logam.
Bijih itu belum menjadi logam tulen.
Ia perlu:
dipanaskan,
diasingkan,
diproses,
dan dimurnikan.
Daripada sesuatu yang kasar...
kepada sesuatu yang lebih halus.
Bahasa seperti inilah yang sangat sesuai dengan alkimia.
Dan dalam Internal Alchemy, bahasa transformasi tersebut digunakan terhadap:
manusia sendiri.
Dalam salah satu bentuk Neidan yang terkenal, kita akan bertemu dengan proses seperti:
Jing → Qi
kemudian:
Qi → Shen
dan kemudian sesuatu yang lebih pelik lagi:
Shen → Xu
atau kembali menuju:
Emptiness.
Tetapi jangan hafal dahulu.
Kita akan bedah proses itu kemudian.
Yang penting sekarang ialah memahami perubahan idea yang sedang berlaku.
Cultivation bukan lagi sekadar:
MENAMBAH.
Ia menjadi:
MENGUBAH.
INI PERBEZAAN YANG SANGAT BESAR
Bayangkan dua orang cultivator.
Cultivator pertama mempunyai matlamat:
“Aku mahu lebih banyak Qi.”
Hari ini kumpul.
Esok kumpul lagi.
Lusa tambah lagi.
Matlamatnya ialah:
kuantiti.
Tetapi cultivator kedua bertanya:
“Apakah keadaan Qi itu?”
“Apakah keadaan Jing?”
“Apakah keadaan Shen?”
“Apakah yang perlu ditransformasikan?”
Matlamatnya bukan semata-mata mempunyai lebih banyak.
Tetapi menghasilkan:
perubahan kualitatif.
Analogi mudahnya:
mempunyai satu tan bijih besi tidak sama dengan mempunyai satu tan keluli yang telah diproses.
Jumlah bukan satu-satunya perkara yang penting.
Keadaan bahan juga penting.
Dan di sinilah kita mula memahami kenapa dunia cultivation begitu obses dengan perkataan:
refining.
TETAPI NEIDAN BUKAN SATU SISTEM TUNGGAL
Ini sangat penting.
Jangan bayangkan pernah wujud satu buku rasmi China bernama:
“Manual Cultivation Universal.”
Kemudian semua cultivator mengikut:
Level 1.
Level 2.
Level 3.
Tidak.
Neidan mempunyai sejarah yang panjang dan pelbagai aliran.
Antara lineage Neidan yang dapat dikenal pasti dengan lebih jelas muncul sekitar penghujung zaman Tang, dan tradisi ini terus berkembang sepanjang zaman-zaman berikutnya.
Sistem berlainan boleh:
menggunakan istilah yang berbeza,
memberikan penekanan yang berbeza,
menyusun latihan secara berbeza,
dan menerangkan transformasi manusia secara berbeza.
Sebab itu kita perlu berhati-hati apabila membaca cultivation fiction hari ini.
Tidak ada satu:
“Ancient Chinese Cultivation System”
yang universal.
DAN NEIDAN BUKAN SEKADAR WAIDAN YANG DIPINDAHKAN KE DALAM TUBUH
Cerita yang sangat mudah ialah:
Dahulu orang membuat External Elixir.
Kemudian mereka berhenti.
Mereka memindahkan semuanya ke dalam tubuh.
Lalu terciptalah Internal Alchemy.
Sedap ceritanya.
Tetapi sejarahnya lebih rumit.
Kajian mengenai Neidan menunjukkan bahawa ia memang mengambil banyak bahasa daripada External Alchemy:
furnace,
tripod,
Lead,
Mercury,
refining,
Elixir.
Tetapi Neidan turut mempunyai akar dalam tradisi meditasi Daoist terdahulu, termasuk meditasi mengenai dunia dalaman tubuh, serta kosmologi China.
Ingat Siri 5?
Kita pernah melihat bagaimana tubuh manusia dalam tradisi Daoist boleh dibayangkan sebagai:
sebuah inner landscape.
Gunung.
Istana.
Dantian.
Inner gods.
Sekarang sebahagian bahasa tubuh itu bertemu pula dengan:
bahasa alkimia.
Dan daripada pertemuan pelbagai idea inilah berkembang dunia Internal Alchemy yang jauh lebih kompleks.
JADI APA SEBENARNYA YANG HENDAK DIHASILKAN?
Kalau ada alkimia...
tentulah kita mahu tahu:
apa produknya?
Jawapannya membawa kita kepada satu istilah yang sangat penting:
GOLDEN ELIXIR
atau:
JINDAN — 金丹
Ini menarik.
Sebab sesiapa yang membaca cultivation fiction mungkin terus teringat:
Golden Core.
Seorang cultivator mengumpulkan Qi.
Memampatkannya.
Kemudian membentuk satu core di dalam Dantian.
Tahniah.
Naik level.
Tetapi...
adakah Golden Elixir dalam tradisi Neidan memang sebuah bola tenaga di dalam perut?
Belum tentu.
Malah gambaran tradisionalnya jauh lebih kompleks daripada itu.
Dalam Neidan, Elixir boleh mewakili keadaan realization atau hasil transformasi dalaman, bukan semestinya sebuah objek fizikal yang terbentuk seperti mutiara di dalam abdomen.
Entri Religious Daoism dalam Stanford Encyclopedia of Philosophy menghuraikan dua model besar Neidan: satu melibatkan pengembalian Essence, Breath dan Spirit kepada keadaan asalnya; satu lagi menekankan pemurnian mind daripada passions dan defilements untuk “melihat Nature” seseorang.
Ini sudah jauh berbeza daripada:
“Aku sudah kumpul cukup XP untuk membentuk Golden Core.”
MALAH ADA SATU IDEA YANG LEBIH PELIK
Kita biasanya membayangkan cultivation begini:
manusia bermula kosong.
Kemudian berlatih.
Kemudian memperoleh sesuatu.
Qi.
Power.
Core.
Abilities.
Level.
Tetapi beberapa penulis Neidan memberikan gambaran yang hampir terbalik.
Mereka mengatakan bahawa:
Elixir itu sebenarnya sudah ada.
Salah seorang tokoh Neidan kemudian, Liu Yiming, menjelaskan bahawa Golden Elixir pada dasarnya sudah lengkap dalam setiap manusia.
Kalau begitu...
cultivation bukan semestinya proses:
mendapatkan sesuatu yang kita tidak mempunyai.
Ia mungkin difahami sebagai proses:
kembali kepada sesuatu yang sudah ada tetapi tidak kita sedari.
Dan ini mengubah keseluruhan cerita.
CULTIVATION SEBAGAI “JALAN PULANG”
Dalam kehidupan biasa, manusia bergerak:
daripada bayi menjadi dewasa,
daripada sederhana menjadi kompleks,
daripada satu keadaan kepada semakin banyak pengalaman,
keinginan,
fikiran,
identiti,
dan keterikatan.
Tetapi sebahagian Internal Alchemy menggunakan satu idea yang hampir berlawanan:
REVERSAL.
Kembali.
Membalikkan proses.
Daripada keadaan yang berpecah...
menuju kesatuan.
Daripada yang kasar...
kepada yang lebih halus.
Daripada manifestasi...
kembali menuju asal.
Sebab itu dalam sesetengah model Neidan, proses cultivation bukan perjalanan:
ke hadapan untuk menjadi makhluk yang semakin kompleks.
Sebaliknya ia boleh menjadi perjalanan:
kembali kepada asal.
Konsep reversal memang merupakan salah satu prinsip penting dalam perbincangan akademik mengenai Internal Alchemy.
INI SANGAT BERBEZA DENGAN CULTIVATION FICTION
Dalam fiction, progression biasanya kelihatan seperti ini:
lebih banyak Qi.
lebih besar Dantian.
lebih kuat teknik.
lebih tinggi realm.
lebih panjang umur.
lebih hebat kemampuan.
lebih dekat kepada immortality.
Semuanya bergerak:
KE ATAS.
Tetapi Internal Alchemy memperkenalkan satu idea yang pelik:
mungkin perjalanan tertinggi bukan sekadar:
menjadi semakin banyak.
Mungkin ia juga melibatkan:
menjadi semakin sederhana.
Mengembalikan.
Memurnikan.
Mengurangkan.
Menyatukan.
Dan akhirnya...
kembali kepada sesuatu yang dianggap lebih asal daripada keadaan manusia biasa.
Di sinilah cultivation mula berubah daripada cerita tentang:
POWER
kepada persoalan tentang:
TRANSFORMATION.
TETAPI BAGAIMANA TRANSFORMASI ITU DILAKUKAN?
Sekarang kita sudah sampai kepada soalan yang jauh lebih praktikal.
Kalau tubuh ialah “makmal”...
apa tungkunya?
Kalau ada “api”...
apa apinya?
Kalau ada bahan yang hendak diolah...
apa bahannya?
Bagaimana Jing diolah?
Bagaimana Qi digunakan?
Apa peranan Shen?
Kenapa Dantian penting?
Adakah Meridian digunakan untuk menggerakkan sesuatu?
Dan kenapa:
pernafasan
menjadi begitu penting dalam banyak latihan dalaman?
Di sinilah perkara mula menjadi sangat menarik.
Kerana kita akan mula meninggalkan:
peta tubuh
dan masuk kepada:
APA YANG CULTIVATOR SEBENARNYA LAKUKAN.
Kita akan bertemu dengan:
pernafasan,
perhatian,
meditasi,
circulation,
pengolahan Jing,
pengolahan Qi,
dan pengolahan Shen.
Dan akhirnya kita perlu menyiasat satu formula yang sangat terkenal:
JING → QI → SHEN
Adakah manusia benar-benar sedang menukar satu “tenaga” menjadi tenaga yang lain?
Atau bahasa tersebut sebenarnya menerangkan sesuatu yang jauh lebih kompleks?
Itulah perjalanan kita seterusnya.
Bersambung.